【设计】此里农布：用设计表达“山里人”的信仰 － 金讲堂

    此里农布：用设计表达“山里人”的信仰 － 金讲堂

他是藏族设计师朋友—此里农布，来自云南。我们邀请他来讲，是因为在去年金讲堂设计作品中，他的作品给了我们非常深的印象。他的作品充满了“生命力”。我们更感兴趣是一个少数民族设计师，在一个少数民族地区长大，生长出了什么样的一种设计的想法，然后产生出了什么样的设计作品。

他将带给你不一样的视角和一个切入点。对于那种美，符号元素的应用，是他埋在骨子里一种天分。我们今天就来听听看，这种天生的天分和生长出来的项目到底是什么样的。

——李想姐姐

我的分享主题是“我的一个设计表达的方式”，今天我的分享，更多展现的是一个生活的状态和一种对生活的信仰的方式，然后慢慢会延伸到对一些设计的理解。然后逐步也会把这样的理解，放到实际的项目操作过程当中。

——此里农布

我一直在说我的设计和大山一起生长，这种“生长”更多是代表我们对设计的一种态度。

我对设计的态度主要归纳为以下几点：

·空间的意义

·关注与创造力、有准备的大脑

·文化的特殊性

·设计的快乐

·让快乐拓展我们的设计

·美感的实现和随之而来的渴望

·追求空间的艺术特征与空间形态的体感

01

空间的意义

对于“空间”来说，我们一直在说必须找到对空间界定的一个意义，这样的意义在说的是一种空间吸引力。我认为有吸引力的东西会使人非常快乐，所以我比较认同对“空间吸引力”的解释。

02

关注力与创造力&有准备的头脑

“设计”对于设计师来说，肯定是需要有更多关注力与创造力。我们应该去关注从小长大的生长环境，然后在这样的生活感觉当中，去发掘自己的创造力。

03

文化的特殊性

04

设计的快乐

设计是快乐的。因为这种快乐，在空间中是美感和愉悦感共同作用的东西。快乐的感觉是一种正面精神状态。

05

让快乐拓展设计

让快乐拓展我们的设计，是一个非常好的状态。在这样状态当中，我们有各种关于设计心理学的分享，可能是一种生理中愉悦，包括听觉、视觉、嗅觉等愉悦的方式，结合我们本能层次比较有意思的一些方面。

1、社交愉悦，是从其他人交互过程中，我们所获得一种感觉。在这个里面，会有一些行为反思上的东西。

2、心理愉悦，是一种做设计心理的状态，产品也是属于这个问题。在这个里面，美学品质和设计的产品空间，改善人的一种环境，尊重一种环境的状态，属于最高级别反思层次上的设计。

06

美感的实现和随之而来的渴望

“设计”空间美感的实现，和它随之而来的渴望。这种渴望逐步在空间里面，它就会具备功能性、舒适感，奢华感，多样性来满足这样一种美感渴望。这是我一直拼命总结和追随的东西。

07

追求空间的艺术特征与空间形态的体感

接下来我就举一个我的作品案例：《云隐西山》。来阐述我是如何在这个过程中如何追求的艺术特征与空间形态的体感的。

第一张图片是我们看到滇池，在我喜欢山里，能看到一片高原最漂亮的湖泊—滇池。云南昆明滇池西山对于这个城市情感来说，是一个非常有意思的地方。也就是有意思的一些最具有代表性的区域，和有故事的地方。“西山”、“曾经的滇池”，在云南昆明人心中非常具有地理性一些坐标。

然后大家所看到廊道，左下角这些东西，是当时我们来到这个项目状态，是临时搭建棚子。它是在停车场临时性用房，主要功能是卖给游客小零食、炸土豆、茶叶蛋等。

我的理想之境，是希望能看到一种“山境水色房舍”的感觉。但是在这个项目里，特别有意思。我们所说的意境，意就是我对这个理想，也就是这里面应该有非常有意思的山景、水色、房舍的关系，“境”就是现状，现实的东西。

突然间我觉得可以在这里，做一个可以和大山共同生长的空间，所以当时定了，和甲方说：希望在这里做一个共同生长的空间。

对于整个这样一个空间感觉来说，既然在大山上，还是要和人发生关系。我们当时界定的东西是可行、可望、可居、可游的方式。在2012年提出“云隐”的概念，最后云隐西山作为这个项目名字。项目定位、名字，策划，由我一个人完成。从整体项目空间概念来说，这是表达最完整的项目。

这是完成后项目角度实景，大家可以看到中间这个过道，是刚才我给大家看的廊道当时的角度。最终在空间里形成是这样的感觉。

对于西山整个项目来说，“云隐西山”定义出来以后，我们在山上盖了很多房子。给大家分享这些模型，更多对建筑、空间，对整个地形熟悉过程中，基本通过这样一些su模型，做了很多这样的分析。寻找一些建筑结构反复实验。也就是我们一开始所追寻的一种过程。

现在大家所看到是2012年，我们的第一轮方案所确定美术馆的入口设计方案。当时我们想做的很简单，云南山里的石头，也就是石林的青石，还有香格里拉的木头，现在加上钢结构部分，材料是石头、木头和钢结构，这是2012年第一版的效果图。

2015年，这个设计还没完。我又开始在反思在这个设计过程中处理当时的一些节点。这个项目周期特别长，在5a景区内做调整，这里面牵涉到很多关于规划景区、报规，这个过程非常复杂。这个项目做到2015年，三年的时间只是完成30%。到2016年，逐步才完善。这就是2012年到2015年，我的一个设计修正的过程。

然后这个是最终我们第一次开幕的时候，艾维美术馆第一次开幕的状态。当时来了很多有意思的朋友，大家都在说：此里农布设计的东西，还是有他藏族的一些烙印。因为我们藏族的民居有很多大的柱子，木质结构，所以这个大门，实际来说有很大我的民族烙印在里面。

这张图片，就是我们几个建筑提过程当中，几个连廊部分的处理在这样处理关系当中，大家可以看到，我的美术馆到a栋处理方式当中，是有联系的。

这几张图是我们的展厅，1号、2号、3号展厅基本的空间关系。其实我们的展厅除了画以外，透过窗就是我们西山的风铃。大门是非常有技术难度。这栋门的高度达到9米多，是一整扇门，所以在门的处理过程中，也是我们团队比较注重的。

这张图是我们一直在纠结这个柱子最终形成，关于四根柱子直径的探讨，从400到600，然后到800，这样一些尺寸变化上，有非常强烈一种对比关系。这种也是关于尺度，在设计过程当中不断确定模型上、角度上一种更坚定的一些方式。在这种坚定方式过程中，我们是有不断反思和否定的过程。

因为这是一个改造项目，有新建部分，也有保留部分。在这个项目当中，除了竖向体量结构关系外，很多是一种交流流线、交叉、平行流线的探讨，我们做了很多分析。这就是关于几个立面过程当中，两个平面相交界面底下，内部车道实际测量高度，从1850到270，定义过程中实际模型设计。

最终做完模型实验，连廊基本形体状态呈现了。

这个是我一直在学校沟通的一些东西。觉得不可能每个设计，从一开始出现就是完整。因为这个项目周期比较长，给了我足够的反思和修正的时间。这是阳台很细微结构过程，这些过程中有su的分析，这是包裹和不包裹状态的一个修正。

最终我们选择刚才一种包裹的方式，完成设计。没有一个设计过程，从最开始成型，就是靠完善的东西。所以我们一直处于不断反思和修正的过程，这个过程是一些很简单的节点，有可能是定位颠覆性的东西，为了这个空间不断反思。

上面三张图主要是我们对于我们设计中所使用的材料、空间与体验以及产品功能做了简单展示。

我比较喜欢这句话：“被一个人喜欢的设计是一种快乐，被一万个人喜欢的设计是一种情感。”对于我来说，我喜欢做的是一种对于自己生活信仰表达的东西。在表达过程当中，希望能全情投入这种情感，这种情况代表生活信仰的状态，一直藏在心里的状态，保持这样状态。在这样现场空间理解梳理，有很多冲突感，包括细节在里面，做的稍微粗眶一些，对于工艺来讲是比较细腻。

互动环节

七喜问：您如何看待设计中的“符号”化这件事情呢？风格、地域、特色都是一种符号化设计的体验。用的好了叫“浓淡相宜”，稍微用不好就会让人觉得“用力过猛”。

答：关于“符号化”的问题，我觉得从符号学角度来说，“符号”是我们完成设计一个基本方法。在这个方面里面，关于方法里面，有很多符号学方法理论在里面，大家可以分享看一下。对于空间符号感来说，不是符号强加于空间以内，是空间和整个这样过程当中，逐渐来体现出关于这样一种地域感也好，特色也好，一种独特的文化特性在里面。而这种特性，不是强加于设计师，非要以一种符号化感觉的东西，强加于设计里面，是自然设计过程，还有设计结果联系发生在一起的过程。所以符号号在我所理解的东西来说，它是一种设计方法，不是最终设计要达到一个状态。“空间”应该更多从文化特性的角度，当一个设计师了解这个项目的时候，你的设计本身不止是单纯从空间出发，有各种不同因素。所以我强调几种生活信仰和状态，你去了解这个项目背后一些可以发生联系的东西。这是我所认为，所看到一种空间的比例尺度，还有符号，大家所说这种关系，必须要权衡的一种方式。

曲智新问：请教老师，我之前的公司做过一个几千平的藏族会所，可我看就是不伦不类，借这个话题，请问农布老师，作为一名土生土长的东北人，一旦有幸接触到云南或西藏等少数民族项目，在您看来有没有最好最快的方式去了解当地文化及建筑特点等，谢谢！

答：对于藏族的空间来说，对于藏族来说。藏族生活地区。所以藏族整个空间追求，对于家美好生活追求，是非常非常灵性。会看到藏族空间有不同的彩绘，浓厚的色彩关系也好，这些都是为了一种所表达对生活状态所向往的东西。所以它是有比较丰富的色彩关系，厚重的色彩感。对于藏族空间来说，还有一些对于建筑结构。藏族的房屋本来结构，更多是要适应自然环境和产生结构。还有高寒的河谷，也有雪山的草原，高山草原每年雨量非常大，会看到那部分藏族似林芝，香格里拉一些地方来说，都是带有屋顶的一些房子。然后藏族还有一个区域是以峡谷滴滴，比如三江并流金沙江，这些藏族民居不用屋顶，物产丰富一些。他的屋顶用来晾晒粮食，这是最传统。对于做藏族空间项目来说，除了这些以外，更多同民族本身信仰和生活信仰，做一些了解。特别是关于宗教符号这样一些东西，其实是非常考究的东西，尽量可以避免关于文化冲突。因为这些通途给你的空间造成很大的影响，因为这类关系不对，你的空间就不对。如果做一些现代空间的藏族空间来说，更多如果从空间功能，材质关系，本土材质一些原生地研究，这样空间成功率高一些。因为这类关系不对的话，你的空间不对。如果做一些现代空间藏族空间来说，更多如果从空间功能，材质关系，本土材质一些原生地研究，这样出发以后，这样空间成功率会比较高一些。

结语

这是我最后想分享给大家一句话，是威廉莫里斯说的。他对于空间理解当中说过：“不要把任何你不知道有什么用途的东西，或者你自以为很漂亮的东西摆放在你的房子里。”

-品牌鸣谢-

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